理性的學(xué)術(shù)評(píng)論與平等的學(xué)術(shù)對(duì)話是學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)包容的標(biāo)志,更是學(xué)術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。作者以短論、筆談、座談、書序、書評(píng)、致辭、接受訪談等形式發(fā)表了內(nèi)容廣泛的學(xué)術(shù)評(píng)論。有些學(xué)術(shù)評(píng)論是針對(duì)特定的學(xué)術(shù)思潮、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)作品的,具有明顯的對(duì)話特征;有些學(xué)術(shù)評(píng)論是針對(duì)某個(gè)論題有感而發(fā),具有鮮明的交流特征。無論是對(duì)話,還是交流,都不乏耀眼的思想火花。在各種評(píng)論當(dāng)中,亦有作者為他人著作所撰寫的書序和書評(píng),這些書序和書評(píng)既是對(duì)原著的畫龍點(diǎn)睛,為讀者提供了閱讀和理解原著的指南;又是對(duì)原著的抒發(fā)延展,為讀者開啟了鉆研與創(chuàng)新的空間。
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