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  • 理性時(shí)代:關(guān)于真?zhèn)紊駥W(xué)的探討/文津經(jīng)典
    編號(hào):48499
    書名:理性時(shí)代:關(guān)于真?zhèn)紊駥W(xué)的探討/文津經(jīng)典
    作者:(美)潘恩著
    出版社:中國(guó)法制
    出版時(shí)間:2011年7月
    入庫(kù)時(shí)間:2011-8-11
    定價(jià):35
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

    編輯推薦語(yǔ) 由托馬斯·潘恩編著的《理性時(shí)代》內(nèi)容介紹:經(jīng)典著作是人類思想的結(jié)晶,是認(rèn)識(shí)歷史和當(dāng)代、反思他者和自我的鏡子,也是探索未來(lái)的路標(biāo)。以圖書出版的形式積累一切優(yōu)秀的智慧成果,是建設(shè)中華民族文化事業(yè)、實(shí)現(xiàn)文化再造與民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。
    作者簡(jiǎn)介 托馬斯.潘恩(1737-1809)生于英格蘭一個(gè)貧苦家庭,父親是教友派信徒,母親是英國(guó)教教徒。他十三歲輕學(xué)跟父親干活,學(xué)做婦女緊身褡。他試干過(guò)各種職業(yè),但沒(méi)有一個(gè)成功的。在倫敦遇到班哲明.富蘭克林之后,他于1774年末移民到北美殖民地,并找到《賓夕法尼亞雜志》的編輯工作。那時(shí)英國(guó)和殖民地之間的關(guān)系十分緊張,潘恩很快就卷進(jìn)沖突。1775年4月l 9日的列克星敦和康柯德的戰(zhàn)斗之后,潘恩得出結(jié)論,這次起義的目的不僅要反對(duì)不公正的稅制,而且要支持全面獨(dú)立。1776年1月10日,他發(fā)表了一本五十頁(yè)的小冊(cè)子,書中對(duì)他的論點(diǎn)作了詳細(xì)解釋。這本小冊(cè)子立即引起轟動(dòng),三個(gè)月內(nèi)售出十多萬(wàn)冊(cè)。在一個(gè)人口僅二百五十萬(wàn)的殖民地里,可能總共售出了五十萬(wàn)冊(cè)。潘恩的《常識(shí)》比任何一個(gè)出版物都更能說(shuō)服當(dāng)時(shí)的公衆(zhòng)輿論文持北美從不列顛獨(dú)立出來(lái)。 北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生。 中南大學(xué)商學(xué)院博士研究生。

    圖書目錄

    第一部分(1794)
    致美利堅(jiān)合眾國(guó)公民同胞
    第一章 作者的職業(yè)信仰
    第二章 論使命與啟示
    第三章 關(guān)于耶穌基督本人和他的歷史
    第四章 論基督教的基礎(chǔ)
    第五章 先驗(yàn)基礎(chǔ)的細(xì)節(jié)探討
    第六章 論真正的神學(xué)
    第七章 檢驗(yàn)《舊約》
    第八章 檢驗(yàn)《新約》
    第九章 啟示的真正內(nèi)涵
    第十章 關(guān)于上帝、關(guān)于其通過(guò)《圣經(jīng)》顯明自身存在及其特性
    第十一章 論基督神學(xué)和真正的神學(xué)
    第十二章 論基督教義對(duì)教育的影響以及改革建議
    第十三章 基督教義和自然神論的宗教教義之比較
    第十四章 宇宙體系
    第十五章 太陽(yáng)系存在諸多世界的益處
    第十六章 關(guān)于前基督教體系
    第十七章 論一直以來(lái)教會(huì)普遍使用的欺騙人民的手段
    結(jié)論
    尾聲
    第二部分(1795)
    序言
    第一章
    第二章
    第三章
    第四章
    第五章
    第六章
    第七章
    第八章
    第九章
    第十章
    第十一章
    第十二章
    第十三章
    第十四章
    第十五章
    第十六章
    第十七章
    第十八章
    第十九章
    結(jié)論
    尾聲
    公民潘恩的權(quán)利哲學(xué)與科學(xué)神學(xué)——《人的權(quán)利》與《理性時(shí)代》重譯后記

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